4^ème dimanche de l’Avent B

 

 Mettons-nous en   présence de Dieu : Dieu, viens à mon aide ; Seigneur, à notre secours !

 En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je ne connais pas d’homme ? » L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

Que de maisons dans la liturgie de ce jour.  La maison dont Jésus parlera durant sa vie publique : veux-tu bâtir ta maison sur le roc ou sur le sable, et si tu veux bâtir une tour, commence par t’asseoir.  Aujourd’hui, ce sont 4 maisons qui s’offrent à nous.

La première maison n’est pas vraiment une que nous devons bâtir : David s’est fait bâtir une maison, il veut faire de même pour Dieu.  Bonne idée en soi ; d’ailleurs le prophète semble d’accord avec lui dans un premier temps.  Mais voilà que Dieu lui dit deux choses.  La première est claire dans le texte : ce n’est pas toi qui bâtis une maison pour moi - un Temple - mais moi qui en bâtis une pour toi - une dynastie -.  Cela nous rappelle donc que la première maison de Dieu, c’est nous, son peuple ; nous sommes les pierres vivantes de l’Église.  Mais Dieu lui fait comprendre aussi qu’on ne peut pas emprisonner Dieu, l’enfermer dans un Temple, dans une église.  Dieu n’est pas seulement présent dans notre É(é)glise, mais il est dans le monde entier.

Le psaume nous dit ce qu’est la maison de Dieu : « c’est un amour bâti pour toujours ».  Ce qui est construit, c’est donc l’amour, avec la venue de Jésus.  Et comme dira Paul aux Corinthiens : « L’amour ne disparaît jamais ».  Cette construction amoureuse d’un Dieu avec son peuple est pour toujours.  « Même si nous sommes infidèles, lui, il restera fidèle, car il ne peut se renier lui-même ».  Dans le Royaume de Dieu, dans sa maison, il n’y a que de l’amour et pour toujours.

Paul nous dit que la naissance de Jésus est la révélation de ce qui est caché.  C’était le rôle du Temple.  Dieu est invisible ; on ne peut pas le représenter chez les Juifs, alors, on lui bâtit une maison.  On ne le voit toujours pas, mais on sait qu’il habite là-bas.  Dans le Saint des Saints, le cœur du Temple, il n’y a rien, si ce n’est l’arche d’Alliance, le signe de la présence de Dieu … mais pas Dieu …  Désormais, le nouveau Temple qu’est Jésus, ne cherche pas à montrer, à faire comprendre qui est Dieu, mais c’est Dieu lui-même.  Il est désormais révélé.

Et enfin, Marie, Temple de Dieu.  Avant de mourir pauvre sur la croix, avant de vivre sans endroit où reposer la tête, avant de naître dans une étable, déjà, il est conçu et va se développer dans la pauvreté.  Je vous l’ai rappelé : une femme, jeune, célibataire, dans un trou perdu, dans une maison, sans instruction théologique.  Tout le contraire de Zacharie, le papa de Jean Baptiste : homme, mûr, marié, théologien, dans la capitale, dans un lieu de culte.  Et pourtant, c’est en Marie qu’il vient bâtir sa première demeure.  Alors, réjouissons-nous aujourd’hui, nous sommes sans doute plus des Marie que des Zacharie.  Et pourtant, c’est chez nous qu’il vient dans quelques heures.  Amen. 

 Avec confiance, prions le Christ, que le Père a établi juge des vivants et des morts :

 

R/ Viens, Jésus, Sauveur !

 

Seigneur Jésus, venu sauver les pécheurs,

garde-nous de succomber aux assauts du mal.

 

Toi qui as annoncé ta venue comme juge,

manifeste en nous la puissance de ton salut.

 

Donne-nous la force de l’Esprit,

que nous trouvions notre joie à suivre ton chemin de justice.

 

Toi, le Béni, qui règnes sur toutes choses,

accorde-nous de vivre en ce monde dans la fidélité et la sobriété, en espérant la manifestation de ta gloire.

 

Tournons nos regards vers le Père qui a créé ce monde ; monde que nous déréglons si souvent en ne le respectant pas : Notre Père …

              

Et que Marie, la Vierge des Pauvres, Notre-Dame des sinistrés, soit aujourd’hui encore source de compassion : Je vous salue Marie …

 Quel temps gratuit, dans ma vie, est-ce que j’accorde à la méditation de la parole de Dieu ?

Marie consent à ce que Dieu lui révèle. Et moi ?