Christ roi de l'univers 

 

 Mettons-nous en  présence de Dieu : Dieu, viens à mon aide ;  Seigneur, à notre secours !

En ce temps-là, on venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! » Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. » L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

Vous savez, les rois et les reines, les princes et les princesses du Moyen-âge ça fait toujours rêver. Quand on était petits, on imaginait des châteaux, des trônes, des couronnes et des chevaliers : La belle au bois dormant et son prince charmant... Voilà de quoi rêver et voilà qui en a fait rêver plus d’une et plus d’un. On continue parfois d’appeler son bien-aimé ou sa bien-aimée, mon prince ou ma princesse et on dira à une petite fille qu’elle est habillée comme une princesse.    

Mais alors, quand l’Évangile nous présente Jésus, roi de l’univers, cloué sur une croix, on se dit : « Il y a quelque chose qui cloche dans ce royaume… ». Et c’est vrai : le Christ n’a rien d’un roi du Moyen-Âge, mais il porte au plus haut point l’image du Roi d’Israël. 

Et c’est la première lecture qui nous dit qui est le roi d’Israël : un berger.  De nouveau, il nous faut quitter l’image d’Épinal du berger tout propre au milieu d’un troupeau docile et bien rassemblé.

Car le troupeau que nous sommes n’est pas rassemblé naturellement.  Nous avons besoin d’un berger : Jésus.  Il est venu pour rassembler ce qui était dispersé.  Et quand une brebis s’éloigne par volonté ou par hasard, il se met à sa recherche.  Comme il le dira dans une parabole : « je veux que ma maison soit pleine ».  Et c’est un psaume qui le dit : « Comme il est bon pour des frères de vivre ensemble et d’être unis ». Déjà, il disait dans le premier livre du premier testament : il n’est pas bon que l’homme soit seul.  Nous qui sommes dans cette église et vous qui y êtes aussi par la télévision, nous avons été convoqués ici dans ce lieu de rassemblement.  Être chrétien, c’est laisser le Seigneur nous rassembler, troupeau très bigarré que nous sommes. Ce n’est pas rien de faire de nous un seul peuple ; sa chemise doit être bien mouillée.

Le psaume nous dit un deuxième rôle du Roi-Berger : nous conduire à Jérusalem. « Quelle joie quand on m’a dit : ‘Nous irons à la maison du Seigneur !’ ».  Jésus nous conduit au Père ; il est le Chemin, la Vérité et la Vie.  Le troupeau n’a pas à se soucier de la route, il doit juste ne pas quitter des yeux son berger.  Un prêtre, tout proche de la mort a eu cette belle phrase : « Je ne sais pas où je vais, mais je sais avec qui j’y vais ».  C’est le nom de notre Dieu ; il s’appelle Emmanuel, Dieu-avec-nous ; il est le premier de cordée ; il nous suffit de mettre nos pas dans ses pas, sans avoir à réfléchir, juste par imitation.  Ce vieux livre du Moyen-âge s’intitulait : l’imitation de Jésus Christ.  Et voilà que les moutons eux-mêmes peuvent devenir des bergers.  Et si les chrétiens osent dire qu’ils sont lumière du monde et sel de la terre, c’est tout sauf de l’orgueil, c’est simplement qu’ils sont illuminés et salés en quelque sorte par leur berger.

Avec Paul, nous sommes dans la haute théologie.  Nous sommes « dans le Royaume du Fils bien-aimé ».  Vous le savez bien, dans les étables, il était courant que berger et brebis dorment ensemble.  Ainsi le berger profitait de la chaleur du troupeau.  Dans notre Royaume, on ne fait pas chambre à part.  Il n’y a qu’une seule étable dans laquelle est né Jésus et que les bergers et leur troupeau sans doute, ont visité.  « Il est la tête du Corps, la tête de l’Église » et par ailleurs on nous dira qu’il est la porte de la bergerie et par là, des brebis que nous sommes.  Mais quelle tête et quelle porte…  La tête du Corps est couronnée d’épines et la porte de bois de la bergerie qui s’ouvre est devenue bois de la croix qui attache.  Il est couronné d’épines et accroché à la croix pour que nous soyons des hommes et des femmes libres.  Il nous dit qu’aujourd’hui, avec lui, nous sommes au paradis ; non pas celui du jour de notre mort, mais notre paradis déjà ici-bas, au milieu de nous.  Laisse-toi unifier par ton Roi, laisse-toi conduire au Père par le Fils, laisse-toi faire chambre nuptiale avec lui, et tu seras déjà dans le paradis.  Heureux les invités au festin nuptial de l’Agneau.  Amen.

 Seigneur Jésus, Toi qui règnes par l’amour et le service, guide ton Église afin qu’elle témoigne humblement de la vérité de ton Évangile et qu’elle révèle au monde ta présence.

Seigneur, nous t’en prions.

Toi, Roi de justice et de paix, éclaire ceux qui exercent une autorité. Qu’ils travaillent au service du bien commun, de la dignité humaine et de la paix entre les peuples.

Seigneur, nous t’en prions.

Christ Roi, Toi qui t’identifies aux plus petits, viens consoler, relever et libérer ceux qui souffrent dans leur corps, leur cœur ou leur esprit. Donne à ton peuple un cœur compatissant et solidaire.

Toi qui règnes depuis la croix, apprends-nous à reconnaître ton Royaume là où l’amour est vécu.

Rends-nous attentifs, fraternels et disponibles pour servir nos frères et sœurs.

Seigneur, nous t’en prions.

Christ Roi, Prince de la Paix, fais tomber les murs de haine, de violence et de peur.

Que ton Esprit inspire les artisans de paix et ouvre les chemins de réconciliation.

Seigneur, nous t’en prions.

Tournons nos regards vers le Père qui a créé ce monde ; monde que nous déréglons si souvent en ne le respectant pas : Notre Père …

Et que Marie, la Vierge des Pauvres, Notre-Dame des sinistrés, soit aujourd’hui encore source de compassion : Je vous salue Marie …

Choisir un geste de service humble et discret.Parce que le Christ règne non pas par la domination mais par le don de soi, faites aujourd’hui un acte de service caché.